成汉篇5
汉祚高门 作者:衣冠正伦蜀道天险，再险险不过人心。在德不在险，先秦名将吴起早作振聋发聩之言，但却往往不为世道所重。
旧年李特率领流民入蜀，途径剑阁时指点江山，颇有意气风发、雄心激昂之态，大概应该不会想到，这句话在未来不久之后，同样也会应在他的子孙身上。
这么说也有几分不准确，其实李特的直系子孙早在蜀道天险被攻破之前，便已经悉数死在了成国内讧之中。如今的汉主一系，早已经转成了李特之弟李骧一脉。
但无论血脉传承如何，最终结果都是类似。当大梁三路大军各迈险途而会师于成都平原之际，传承四十年的成汉国一如它的先辈，正式覆亡。
大概是蜀道天险给蜀人带来的心理优势实在太高，一旦蜀人发现这一优势不再，顽抗的斗志很快便告瓦解。
大梁王师出现在成都平原之后，再也没有遭遇什么像样的抵抗，蜀军先后卸甲归降，汉主逃无可逃，只能在群臣陪同之下，素缟自缚、奉表载棺，于成都城南梁军大营前向汝南王沈云请降。
汝南王在诸将并众虎贲陪同之下，于辕门外接过汉主李势膝行奉上的请降国书，但却并没有如成汉群臣所设想那般，给予汉主李势什么礼遇安抚。
沈云抽出佩剑，剑刃搭在战战兢兢的李势头顶，虎目环视一周后最终落在面前跪拜的李势身上，朗声说道：“尔曹夷丑，礼章不习，趁乱挑衅，窃我巴蜀，无怀中国存身之惠，反恃奸勇偷符僭命，乱邦害国，奴役黎民！大梁天子君恩浩荡，未尝无有仁念纵容，允尔改图归义，长恶不悛，自救犹可？王师临此，城下陈兵，尔曹贼主乱臣，不拜于仁而伏于威，曝此丑态，可称遂愿？”
听到这恶意满满且充满讥诮的话，成汉君臣俱都面若死灰，心中纵有激怒，但见周遭大梁王师连营几十里，甲兵之盛摧人心魄，一时间也都不敢发声反驳。诚如沈云所言，他们君臣固执，一直等到王师大军将成都团团围住，才死心出降，本来就应该预料到会自取其辱。
一场受降之后，成汉君臣俱为王师监押，之后汝南王便率大军正式进入了成都城，传檄巴蜀各方正式宣告成汉的灭亡。
此时纵然还有什么成汉孤直忠孽负隅顽抗，在得知国主李势已经在成都请降之后，也都纷纷放弃了抵抗，前往大梁汝南王所划定的受降区域缴械投降。
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。这首五代后蜀国主孟昶宠妃花蕊夫人所著《述国亡诗》于后世流传颇广，但十四万人齐解甲是真，更无一个是男儿则未必，这首诗其实挺王八蛋的。
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。你两口子深宫奢靡、没羞没臊，闹得天下皆知，亡国之际推不知？你不知谁又知？那些远在戎途、不知成都宫门几开的征士难道就知？
亡国之际，孟昶曾经感慨温衣美食养士四十年，一旦临敌，不能为我东向放一箭。但其实他最大悲哀还不在于此，专宠贱婢十数载，帷内清白不能得，这才是他最值得耻笑的地方。
花蕊夫人因此述亡一诗，于后世多受文人舔狗称颂，言其巾帼豪迈，见笑男儿。但其实说穿了，不过一个贪生怕死、不能全节的丑劣妇人罢了。
孟昶即便负于天下，不曾负此一人，即便不能手提三尺长剑上阵杀敌，难道不能半丈白绫自悬梁端？
贪生怕死，人之常情，这个妇人大凡有一二贞烈，回顾享恩之厚，也该稍念孟昶死后妻妾名节不污。本身已经不能全节于此，哪里来的脸去耻笑那十四万人无一男儿？论及享恩深厚，只怕十四万人不敌此一身！
对于大梁朝廷而言，平蜀是笃定之事，事后如何尽量保全蜀地元气，并尽快让蜀地归治，才是真正的重中之重，基本原则就是一罪两惩、杀恶保民。
汝南王进入成都之后，随着巴蜀各地次第归降，连发数檄告示境中，一再重申汉主李势的巴氐身份。
这一点其实很有必要，民众们接受消息的途径其实非常有限且滞后，甚至在王师整编巴蜀降人的时候，有许多兵卒甚至反问汉主何以姓李而不姓刘？他们居然以为自己还在为蜀汉而战！
这在资讯发达的后世是不可想象的，然而在时下却不是什么新鲜事。汉主大概也乐得民众们保持这种误解，哪怕是在成都平原左近，仍然不乏民众根本不知李氏国主竟然是巴氐身份。
王师一再申明李氏巴氐身份，自然不是心存善念，随着巴蜀之间成汉甲士基本受降完毕，接下来汝南王便公布了一桩令人震惊的军令：于成都城外，就地斩杀汉主李势！
此令一出，成都城内不免哗然。虽然成汉君臣也知他们直到兵临城下才肯出降，肯定不会得于什么优待，但也没有想到大梁王师竟然如此决绝，直接在成都便要杀掉他们的国主！
但在王师一方面看来，这却是再正常不过，区区一个汉主李势，较之羯主石虎如何？就连石虎被擒之后，都是在信都城直接处以脔割极刑！
王师大义，旨在再造诸夏，汉主李势以胡虏之身、窃符僭命，称制于诸夏之地，其罪应诛，罪不可赦！这是大梁所以兴创，王师所以举义之根本所在，绝对不容更改！
尽管王师此前已经做出许多铺垫，但当真正斩杀汉主李势之际，巴蜀之间还是不乏动荡。
但这对王师而言实在算不上什么，此时三路王师、五万精锐之众毕集成都平原，后续汉中与荆州仍在源源不断增军，一旦各部悉数到位，巴蜀所集王师军众将有十万大军。
而这十万大军在蜀地局势还未彻底平复之前，是不会撤离蜀中的，巴蜀这些当地豪强，那真是不怕死就使劲跳！
汉主李势被收斩之后，野中虽然略有喧扰，但也仅仅只是止于言辞，纵然有人心怀不忿，也都不敢直付刀兵。
其实跟河北方面穷追不舍、要将石赵宗室余孽赶尽杀绝相比，王师对于成汉李氏还是不乏宽容的。这也是因为李氏虽然称制蜀中，但作孽较之石赵还是稍轻，所以在杀掉汉主李势之后，对于成汉其余宗室人物也并没有赶尽杀绝，而是押赴天中献捷、以罪户安置。
当然，此时的李氏宗属其实也没有剩下多少人了。汉主李势首恶被斩，皇太弟李广则早在毛宝冲破巴山阻挠后围打阆中，便死在了阆中城下。李势并无子嗣，兼之兄弟单薄，至于原本李特一脉，早在内斗中被诛杀殆尽。
一罪两惩，汉主李势首恶伏诛，至于其他成汉重臣元老们同样需要押赴天中论罪。李势之死虽然在情感上让他们有些无法接受，但理智上其实也是给他们一些安慰。
大梁姿态咄咄逼人，连汉主都说杀就杀，要杀他们则更加没有什么心理负担。此际留他们一命而送往天中，虽然前途仍是未卜，但应该能够保全性命，否则也无须如此大费周章的再将他们送往天中。
也正因此，李势之死虽然给巴蜀局面带来了一定程度的震荡，但这些成汉遗老们也并没有完全失去希望、铤而走险的再作搏命，而是乖乖听从王师安排，踏上前往天中的路途。
这当中，还有一个比较特殊的人物，那就是成汉国丞相范贲。范贲是蜀中大天师范长生的儿子，基本上也继承了其父的势位与名望，在蜀中享有非常崇高的地位。
成汉国上层内斗不止，但范贲却能始终荣宠不减，在其父死后被成主李雄任为丞相后始终没有什么改变。以至于当李寿改元称汉之后，有心撤除范贲官位，但举国上下居然没有人敢于接替范贲，其人其家于蜀中威望可见一斑。
当然这也是因为范贲自身明哲保身，从很早开始便淡出成都时局，也学其父一般隐居于青城山。但这所谓的隐居，可不是离群索居、修身养性，范贲每每于青城山开坛讲道，听讲者往往数千乃至上万之众。
而且，范氏也是巴蜀豪强中一个顶尖代表。从成都城至于青城山，都江堰所浇灌的广袤原野，尽为范氏园墅私产。内中良田广厦不计其数，几乎不逊于一个独立王国。论及在国中所享尊荣，甚至还要远远超过了皇族李氏。
此前范贲引众于犍为抗拒王师，落败之后便逃回了青城山。之后成汉君臣出降，就连国主李势都被直接斩杀于成都城外。可是当汝南王传檄下令让范贲前来成都领罪时，所激起的风波之大连汝南王都吓了一跳。
首先是大量民众集结于青城山与成都城之间，他们也不集中作乱，只是不断向成都方向叩拜请罪。更有甚者，竟有十数名蜀地壮卒自缚前往汝南王官邸外，声称愿为范师赎罪而自刎于汝南王官邸外！
之后巴蜀各方为范贲求请乞命的书信更是雪片一般向成都飞来，甚至就连此前已经卸甲进入各地降营的蜀地降卒都开始骚乱不定。
眼见各方局面骚动至斯，汝南王也是震怒不已，再次下令全军整装待战，并传告荆州方面继续增兵，限定五日之内范贲若不前来成都，期限一到便要血洗青城山！
虽然此前朝廷议定平蜀主旨乃是尽力保全生民，但妖人惑众至斯，使人不知王法威严，甚至卖弄血性的自戕，如此愚民悍众，如何能够指望归义入治！既然要斗狠，沈云也无惧巴蜀血流成河！
汝南王做出这番声明之后，范贲也终于意识到这一次入蜀的王师大军绝非此前经验能够应对，不得不在第三天的时候行出青城山，由其子掌御，父子二人共乘牛车抵达成都。
其人一路行来，沿途拱从者无数，诸多蜀中民众自发而来，泣泪相送。范贲端坐在牛车上，神态虽然仍是清癯淡然，但其实心里已经苦笑不已。当他被逼出青城山的时候，便意味着要在王师刀锋之下低头，而蜀民如此作为，则更加将他逼到了不得不死的绝境。
果然，在抵达成都之后，范贲被引入汝南王官邸，但却并没有见到汝南王，只有一位大都督府参军前来转达汝南王口讯：欲求何死？
范贲一时胆怯，鼓噪民情，事态演变到这一步，其实彼此都成骑虎难下之势。大梁若想顺利治理巴蜀，范氏必须要除，区别只在于将要有多少人为之陪葬。
但范贲不想死，这是肯定的，否则便不至于酿生出这样一场风波。
沈云虽然不惧斗狠，但若真要将蜀中杀得血流成河，也不是他能轻易决定的事情。幸在范贲此人没有在这庞大压力下坚持下来，这给了他请示天中的时间，于是他一面派人飞骑将此间情况向天中奏报，一面继续将荆州来的部伍安插到巴蜀各处险要所在，做好两手准备。
天中朝廷对此也极为重视，在得到沈云奏报之后，皇帝陛下与一干重臣快速做出决定，安排五位天师道师君一同入蜀，解决范氏难题。
随着范贲进入成都城，其人生死安危也牵动着几乎所有巴蜀人心。当这些人再见到范贲的时候，是在大业三年的新春，在一众王师将士的保卫之下，范贲作为一个御者持绺扶缰，而在他驾驭的牛车上，则端坐着一名鹤发童颜老者。
眼见神仙一样的范师居然在大梁悍卒威逼下做奴仆役使，巴蜀人众可谓羞恼交加，野中更是鼓噪连连，不乏人挥舞着竹杖想要冲破王师封锁，要将范师解救出来。
青城山道上，范贲自牛车上站起来，面向神情激动的一众蜀中人众拱手道：“诸位乡流切莫唐突尘外高人，这一位天中严师君，乃是真正神仙中人，旧年我父羁旅天地之间，都要以能与严师共友为幸……”
讲到装神弄鬼，故作玄虚，成名于江左的严穆严师君同样是道中高人。
如今作为天中天师道派往蜀中解决麻烦的人物，严师君可谓重任在身，他视线散漫漂移，浑然不以周遭鼓噪人声为意，对于范贲言辞中对他的抬举，更是置若罔闻，只是手中麈尾轻摆，示意范贲继续前行。
人只有固执本我与俯首低头的区别，退一步与退一万步没有什么本质区别。当范贲得知天中朝廷愿意饶他一命的时候，已是喜极而泣，甘为玩偶，哪怕眼下为天中严师君做一个车夫，仍然没有什么怨言。
在万众跟随瞩目之中，牛车缓缓停在青城山道上，在范贲的搀扶下，严师君缓缓落车，当看到山石之间横生出的一棵松树后，严师君脸色终于微微发生异变，他疾步阔行、拾阶而上，步履矫健，远不像是一个垂垂老矣的老人。
严师君将手掌摩挲着那粗糙的树枝，满脸沧桑感慨，似是闭目神游，良久之后才缓缓睁开眼来，眼神深邃悠远，仿佛穿越古今，悠悠然道：“岭上苍松今犹在，不见当年严君平。旧年我与君平隐此并修清业，牧牛小童由此而过，君平偶发意趣，请他为我二人煎茶，赠以松子二枚……”
“若非二师当年惠赠道果，我父焉能号于长生！”
范贲听到这话，神态顿时激动起来，仿佛彼此对答都是真的。
围观之众听到这二人对话，一时间俱是惊诧不已。蜀中多神异，范长生便是近代翘楚，传言其人性命悠长，旧年曾事蜀先主刘备，可谓当世的活神仙。至于二人所言之严君平，更是西汉成帝时期得道高人。
听到这番对话，众人才知范长生所以长寿，渊源居然还要上溯到汉时神仙严君平。而眼前这位严师君，竟然在当年便能与严君平坐而论道，道业之深，可想而知！
当然，众人也都不是傻子，如此妖异事迹哪能随便轻信。可是这一番道缘，却是范长生的儿子范贲都承认的，还能有假？
此类作秀，之后在蜀中频频上演，观者自然也越来越多。到最后，范贲甚至舍弃人间种种，跟随天中严师君北上，言是将要直往汉中天师道祖庭修持道业，两位超凡脱俗的神仙中人就此联袂而去，只给蜀中留下许多引人遐思的神仙轶事，长久追念。
而在这神仙轶事的传扬过程中，蜀人们也深刻感受到他们的闭塞与浅薄，更加感叹天中人物之盛，随便一位世外高人显迹人前，就连他们所追颂的范师都要踵迹而行。
解决了范贲此事，蜀中诸多事务才渐渐上了轨道。之后汝南王再次下令，告令境中举荐贤流以资国用，蜀中凡有誉望人家，俱都在此选荐之列，由是大量蜀中人士开始源源不断进入天中。
除此之外，有鉴于巴蜀周边险塞绵延，多有獠蛮贼胡出没此中，因是大都督府下令封山锢泽，清扫野中强梁蛮夷，永除边患，无害于民。
于是大量巴蜀民众被集中于成都平原，量田计口，永受其业。而在四野山川之间，则不断有獠蛮之属被驱逐擒获，至于其中是否存在误伤，则实在是无从计较。
大业二年，王师入蜀，直到大业五年，巴蜀之间州县悉定，生民安居乐业，内外沟通有无，天府之称，渐渐实至名归。
ps：成汉篇到这里就结束了，因为是番外，人事交代上就简略一些，主要还是讲一讲这一时期有关成汉的一些脉络。至于那个我见犹怜，实在没啥兴趣再开支线单写，大家脑补吧。。。下一篇是辽东篇，我再整理一下脉络，尽快写出来。。。汉祚高门